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In me the tiger sniffs the rose.

《诗经·小雅·湛露》

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《诗经·小雅·湛露》

湛湛露兮,匪阳不晞,厌厌夜饮,不醉无归。
湛湛露斯,在彼丰草,厌厌夜饮,在宗载考。
湛湛露斯,在彼杞棘,显允君子,莫不令德。
其桐其椅,其实离离,岂弟君子,莫不令仪。


【注释】

贵族夜宴。

湛湛:音占,露重貌。
阳:日出。
晞:音希,干。
厌厌:安也。
宗:同族。
考:成也。留之而成饮。
椅:音一,山桐子。
离离:垂也。
岂弟:音凯替,同恺悌,和易近人。
令:美好。如令名,美好的声誉,美好的名称。


【译文】

浓浓的夜露呀,不见朝阳决不蒸发。和乐的夜饮呀,不到大醉决不回家!
浓浓的夜露呀,沾在那繁茂芳草。和乐的夜饮呀,宗庙里洋溢着孝道。
浓浓的夜露呀,沾在那枸杞酸枣。坦荡诚信的君子,无不具有美善德操。
那些同类的梧桐山桐,一树比一树果实累累。这些和悦平易的君子,看上去无不风度优美。


【赏析】

《湛露》描写周天子设宴招待朝见的诸侯,表达一种接遇礼仪。《左传》文公四年载:“昔诸侯朝正于王,王宴乐之,于是乎为赋《湛露》。诗以露不遇太阳不干,兴不醉无归的意思,但臣守礼节,虽天子言不醉不归。这种宴会不过是一种礼节的陈设,所以“君通情务心醉,臣守官,务遵礼。”(王质《诗总闻》)


【令仪】

关于令仪,词典上有这么几种解释:

  1. 谓整肃威仪。《诗·小雅·湛露》:“其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。” 孔颖达
    疏:“虽得王之燕礼,饮酒不至於醉。莫不善其威仪,令可观望也。”
  2. 指美好的仪容、风范。 唐司空图 《障车文》:“夫人琁躔濬发,金缕延长,令仪淑德,玉秀兰芳。” 宋秦观
    《蔡氏哀词》:“惟夫人之高谊兮,真一时之女英;既富有此好德兮,又申之以令仪。”
    明谢谠《四喜记·冰壶重会》:“玉堂重瞻令仪,百朋锡懽情难拟。”
  3. 盛美的典礼。《乐府诗集·燕射歌辞三·周朝飨乐章》:“衣冠济济,鐘磬洋洋,令仪克盛,嘉会有章。”

令仪用于人名,较著名的有包公的父亲包令仪与孔祥熙的女儿孔令仪。包公的父亲名令仪,号肃之,大约取之第一种解释,即整肃威仪。而孔令仪的名字则一般取其第二种意义,即美好的仪容、风范。也许人如其名,包令仪一心整肃威仪,虽然自己没有什么卓越的建树,但他的儿子包拯却的确做到了这一点。铁面无私包青天,那弥漫天地间的凛凛正气,从大宋年间直到今天,依然干天撼岳,经久不散。孔令仪也的确漂亮。有人回忆,直到她九十岁时,有人在美国纽约曼哈顿见到她,发现她的脸上,几乎找不到斑点,皮肤光滑而细致,可谓仪表不俗。

仪,是仪表的意思。中华民族是礼仪之邦,自古重礼。礼自心生,形于外。美好的仪容风范来自内心充实的知识与高度的修养。没有人相信,一个外表漂亮而内心空虚的花瓶会有良好的仪容风范。良好的仪容风范来自高度的文明。文明不是靠表演实现的,而是来自内心,它是一种融化在血液中里的气,是一种脱离了低级趣味的高尚的气息。这种气息只能靠长久的学习和磨炼形成,而不能靠服装与金钱装扮。世人公认的一个道理是,一个暴发户也许一夜之间就可以出现,但是要造就一个贵族必须要经过三四代的努力。所以,要想真正拥有美好的仪容,必须有相当的修养。要有知识,要有一颗高贵的心。


【令德】

关于令德,词典上有这么几种解释:

  • 美德。

《左传·襄公二十四年》:"子产 寓书於 子西,以告 宣子 曰:'子为 晋国 ,四邻诸侯不闻令德,而闻重币,侨 也惑之。'"

唐·封演 《封氏闻见记·定谥》:"昔 周公 ,文王 之子,谥曰 文公 。苟有令德,不嫌同谥。"

《宋史·列传第二十一》:"王位尊崇,当修令德以慰民望。"

清·刘大櫆 《程府君墓志铭》:"奕奕程宗,世继其美,传序及君,令德恺悌。"

《册府元龟·卷三百十七·宰辅部·正直第二》:"武昭仪有令德,朕欲立为皇后,卿等以为如何?"

  • 指有高尚道德的人。

汉·蔡邕《上封事陈政要七事》:"太子官属,宜搜选令德,岂有但取丘墓凶丑之人?"

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  1. M3D4 BLOGGER

    😬

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